谜墓人心 第一百七十三章 龙生九子

　　王金标几个人对这棵参天古树似乎没有太大兴趣，只看了几眼，便都围到那口青铜棺椁边儿上。

　　一开始，我也被这棵参天古树唬得够呛，看了几眼，也觉得没有什么。

　　毕竟这棵黄杨古树太大了，就算他娘的值一个亿，没有挖掘机，也他娘的挖不出来，更带不回去。

　　这个时候，就听见王金标那帮人围着青铜棺椁大声的叫着，好像是发现了什么。

　　我们几个也立即围了过去，想看看他们发现了什么，挤过去一看，才发现，让他们感到惊讶的，并不是那口青铜棺椁，而是棺椁之下的石台。

　　在断崖上看的时候，这具棺椁是放在一块石台上的，现在离近了一看，才发现那根本不是什么石台，而是一块巨大无比的龟甲，足足有一辆小汽车那么大。

　　这龟甲也太他娘大了，不知道这只乌龟到底活了多少年，才能长出这样一具大的龟甲。

　　这具龟甲给我的震撼，要远远超过边上那棵黄杨古树。

　　有意思的是，青铜棺椁并没有实实在在的放在龟甲上，龟甲与棺椁底部接触的地方只有很小一块。

　　有人好奇的上去拍了拍青铜棺椁，那棺椁就像不倒翁一样，开始左右摇晃，看起来摇摇欲坠。

　　巴叔看着面前巨大无比的龟甲，也有点震惊，不停的啧啧称奇：“啧啧啧啧，这东西怎么越看越像霸下啊，不过，只听说过霸下驮碑，这霸下驮棺，还是第一次见。”

　　王金标的手下似乎对巴叔的话不以为然：“切！啥玩意儿霸下霸下的，这不就一乌龟壳子嘛，只不过是大了那么一点点。”

　　巴叔撇了撇嘴，轻哼了一声：“哼，你们懂个毛啊！龙生九子知不知道？在古代的神话传说中，龙这种动物啊，风流成性，放荡不羁，是个四处留情的情种啊。

　　不论是天上飞的，地下走的，还是水里游，都和龙有一腿。

　　关于龙生九子，坊间有两种流行的说法，一种说法认为，所谓的龙生九子，并不是说龙真的生了九个儿子。

　　中国传统文化中，以九来表示极多九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子众多。

　　另一种说法认为，龙真的生了九个儿子，且子子不同。

　　在这种说法中，龙的长子，叫做囚牛，传说囚牛是龙与水牛结合的产物。

　　囚牛，也是九子中的老大哥，生平极其喜好弦乐。

　　正因如此，时至今日，在一些贵重的胡琴头部，仍有雕刻囚牛的形象作为装饰。

　　不只是汉族的胡琴，就连彝族的龙头月琴、白族的三弦琴等，也都有雕刻囚牛形象作为装饰。

　　次子唤作睚眦，睚眦必报说的就是它，传说中它是龙和狼爱情的结晶。

　　睚眦这家伙一辈子心狠手辣，好斗嗜杀，所以在刀柄、刀背的地方，都大量的使用睚眦的形象作为装饰。

　　三子狴犴，传说是龙和老虎生下来的，老虎一直以来都是威武的形象。

　　狴犴外形似虎，但却非常公平正直，所以在古代的牢房或者衙门都雕刻有狴犴的形象，

　　四子蒲牢，蒲牢，形似一条盘曲的龙，排行第四，平生喜好吼叫。

　　传说在很久以前，蒲牢居住在海边，虽然贵为龙子，但是却害怕海里的鲸鱼。

　　当鲸鱼突然对它发起攻击，蒲牢就会吓得大声吼叫，在海里四处翻腾。

　　古时候的人们，根据蒲牢喜好鸣叫的特点，即把蒲牢的形象铸在铜钟之上，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。

　　据说，凡是铜钟之上，有蒲牢的铜纽或是蒲牢的装饰，只要用鲸鱼的鱼骨撞击，其铜钟之声，能声震十里，响彻云霄。

　　五子狻猊，传说狻猊是龙和狮子的后代，狻猊继承了狮子的沉默寡言，喜好烟火，更好吞云吐雾，因此在古代的很多香炉上，都可以看到狻猊的造型。

　　六子饕餮，传说中饕餮是龙和羊杂交出来的，生下来就喜欢大吃大喝吃，而且经常是一开吃就停不下来。

　　所以在古时候的青铜烹饪器具上就有饕餮纹。

　　老七赑屃，又名霸下，传说他是龙和乌龟的后代，赑屃是兄弟中的老七，平生好负重，力大无穷，时常出现在一些碑座下。

　　在上古传说中，霸下经常驮着三山五岳，在江河湖海之中兴风作浪。

　　后来被治水的大禹所收服，大禹带着它推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了不小的贡献。

　　洪水治服以后，霸下无所事事，又到处撒野，大禹便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得霸下不能随便行走，只能乖乖的在原地待着。

　　霸下和龟很相似，但是细看之下，却还是有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异，霸下是长寿和吉祥的象征。

　　一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林或是一些名胜古迹中都可以看到它的形象。

　　老八椒图，传说他的母亲是一条鱼，而椒图的形象却是像一个螺蚌。

　　在遇到危险的时候，椒图就将自己缩到一个螺壳中，等到没有危险了再从壳子里出来。

　　正因为椒图的这种习性，人们一般都将其形象雕刻在大门之上，祈求它可以带来安全感。

　　九子螭吻，螭吻，又名鸱尾、鸱吻，是龙和鸱尾的后代。

　　螭吻口阔嗓粗，平生好吞，常见于殿脊两端。

　　宋代的《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，

　　‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”

　　文中所说的“巫”是指古时方士，“鱼虬”则是螭吻的前身。

　　螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

　　其实在明朝以前，还没有龙生九子的说法。

　　“龙生九子”比较早的说法，出自明朝李东阳的《怀麓堂集》。

　　因为后世流传等多种原因，也有的人还将螭首、麒麟、朝天吼、貔貅也列入龙子之一。

　　反正不管怎么样，咱们面前的这只，不论从哪个方面来看，这都是一只霸下无疑，只是这霸下不驮碑，反倒驮着一口青铜棺椁，实在反常。”

　　


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